De Stephen-R Covey

Par ce con d'Ostro

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I N T R O D U C T I O N . 

Notes

    Voici qui constitue à mon sens un ouvrage de référence, l’aboutissement d’une vie vouée au développement personnel. On peut parler d’une méthodologie de la réussite. L’équivalent d’une bibliothèque entière consacrée au succès est condensé dans ce livre. Ce que pour ma part je nomme la « bible de la méthodologie ». Son retentissement international et sa traduction dans plus de 38 langues témoigne du franc succès qu’il a rencontré à travers plus de 20 millions de livres diffusés.

Les septs habitudes de ceux qui réalisent tout ce qu’ils entreprennent se veut être une possibilité d’accéder naturellement à la « croissance » selon ses lois naturelles, et qui favorise donc un développement individuel et social positif d’après l’auteur. Bien sur à chacun de s’entendre sur le terme croissance, et de voir au delà de l’outil et du barème capitaliste.

Steven Covey a observé qu’il existait des analogies troublantes chez les personnes qui réussissent. Covey les a donc étudier, répertorier et synthétisé, et les présente dans Les sept habitudes de ceux qui réalisent tout ce qu'ils entreprennent.

Une approche de développement basée sur des principes.

    Les septs habitudes de ceux qui réalisent tout ce qu’ils entreprennent  s'organise autour de quatre parties :

♦ Paradigmes et principes

♦ Victoires privés

♦ Victoires publiques

♦ Renouvellement

P A R A D I G M E S  
E T   P R I N C I P E S .

    Dans cette première partie l’auteur nous introduit dans la mécanique du fonctionnement de l'être humain en termes d'habitudes. Il explique comment l'être humain détecte son environnement, comment il établit ses habitudes et comment il parvient a se re-reprogrammer en terme d'habitudes. Steven Covey nous dévoile les subtilités de la notion de paradigme.

Puis il nous livre les sept principes permettant une approche globale dans la perspective de favoriser un développement individuel et social positif. Applicable dans le domaine de la vie sociale et professionnelle, il constitue une approche de développement personnel de pointe et peut s’étendre à toutes les autres sphères de nos vies.

Applicable à l’éducation et aux relations humaines dans un sens plus étoffé que ceux à quoi ils en sont réduits aujourd’hui. Si Les septs habitudes de ceux qui réalisent tout ce qu'ils entreprennent pourrait ressembler au « manuel didactique du lavage cerveau », il représente en réalité un outil d’émancipation qui favorise « l'indépendance » et « l'interdépendance ».

Il pose comme fondement des principes immuables de justice. Entendez par juste qui respecte équité, intégrité et dignité humaine et repose sur un énoncé de mission personnel. Cet élément est fondamental car il est le point de départ de toute action qui se veut durable.

L’énoncé de mission personnel.

On peut dire que c’est une charte personnelle. Au même titre qu’un état possède une constitution, à partir de laquelle les lois s’élaborent. La charte des « déclaration des droits de l'homme et du citoyen » du 26 août 1789 est un énoncé de mission collective, et universel comme souhaités par ses inspirateurs du siècle des lumières.

Pour illustrer clique sur l’énoncé de mission personnel de l’homme sanglier.

Cet énoncé de mission personnel se doit d’être enrichi avec le temps. Plus on acquiert de l’expérience et plus on gagne en maturité, plus nos principes s’affinent. L’énoncé de mission personnel doit donc évoluer en fonction de notre évolution. De ce fait il convient à certain de faire le point à certains moments de son existence, en réécrivant ou enrichissant notre énoncé de mission personnel.

La valeur de stabilité de ses préceptes (principes) tient de la qualité intrinsèque de nos aspirations intérieures, et non d’influences extérieurs ou d’événements extérieurs, tel que les axes de vies qui nous gouvernent consciemment ou à nos dépends.

Des principes intemporels demeurent immuables à l’inverse de nos axes de vie traditionnels (travail, la famille, possession, etc, etc…), ce qui procurent constance et assurance permettant ascension par les lois de la croissance naturelle. Aussi fiable que les lois physique de la gravité.

Nos principes et notre travail personnel doivent donc impérativement prévaloir sur nos axes de vie.

Covey dénoncent ces axes de vie conscients ou inconscients, sources d’instabilité et les regroupent selon 10 formes.

Découvrir ces axes de vie instables.

Cex axes fluctuants sont :

(nous tendons à nous fermer à la relation)

• Conjoint

• Famille

(Nous pouvons divorcer ou perdre les êtres cher)

• Argent

(Nous pouvons être ruiné)

• Travail

(Nous pouvons être licencié)

• Possession

(Nous pouvons perdre nos biens matériels)

• Plaisir

(Nous sommes parfois dépendant à nos plaisirs)

• Amitié

(L’amitié fluctuante, parfois mise à rude épreuve)

• Inimitié

(Nos ennemis peuvent absorber nos pensées)

• Religion

(La religion ne doit pas être un refuge)

    Or, dans un travail d’introspection vous verrez  que nous possédons tous un profil influencé par une ou plusieurs de ces tendances et qui se révèlent à la longue néfastes à notre progression dans la vie ainsi qu’à notre épanouissement.

Quand enfin nous nous décidons à centrer nos vies sur de justes principes, nous créons les fondements stables et solides nécessaires à notre réussite. Ces justes principes servirons les quatre facteurs-supports de notre vie, à savoir l’assurance, l’autodétermination, la puissance et la sagesse.

*Graphique P108*

Cette éthique de nous même nous inscrit dans une dynamique humaine et spirituel, basée sur des valeurs universelles de travail personnel et de compréhension de soit ET des autres.

Ses principes admettent un ordre chronologique.

Chaque « habitude » est l’étape nécessaire pour accéder aux étapes supérieures :

A travers un développement logique et créatif permettant d’accéder à une victoire intérieure, il amène ensuite vers une victoire sociale. Nous arrivons donc à ces sept habitudes :

L E S   S E P T   H A B I T U D E S .

Victoires privées

    Dans ce chapitre Covey présente les trois premières habitudes nécessaires pour faire passer une personne de l'état de dépendance à l'état d'indépendance.

Elle s’articule sur :
 

1 - F a i r e   p r e u v e   d e  

p r o - a c t i v i t é

La pro-activité est une attitude de prise d’initiative face aux événements et se démarque d’une position de réactivité (passive), peu efficace mais hélas de tendance naturelle. Agir en connaissance de cause plutôt que se lamenter, on pourrait la résumer à cela !

2 - S ' o r i e n t e r

Débuter avec la finalité à l’esprit en d'autres termes : savoir ou l'on va ! S'incrire dans le long terme. Il convient de se projetter loin. Pour ce faire on a recourt à la visualisation.  Steven Covey
nous pose l'exercice suivant : imaginez vous "mort" à votre enterrement, lévitant au dessus de votre corps et écoutant le jugement de vos proches à votre sujet. Que souhaiteriez vous entendre ? Que vous étiez une grosse baltringue, un bolos, un tir au flanc, un lécheur de cul ? Non vous aimeriez que l'on vous aime pour votre grandeur. Alors soyez à la hauteur de ce que vous êtes de votre vivant !

3 - D o n n e r   l a   p r i o r i t é   a u x  

p r i o r i t é s

Commencer par le début, un travail de fond. Se focaliser sur ce qui importe vis-à-vis de nos objectifs à long terme. Traiter les informations selon leur caractère important/non important et urgent/non urgent. Pour illustrer cette notion, lisez ce qui suit :

L’indépendance acquise et la stabilité qu’elle procure permet d’accéder à l’interdépendance qui assure une victoire publique.

Faire en sorte que chaque action soit profitable au deux parties afin de nourrir des relations gagnantes dans le long terme.

 5 - C o m p r e n d r e   a v a n t    d e   s e   

f a i r e   c o m p r e n d r e

D’abord chercher à comprendre l’autre avant de faire passer son message. Covey nous explique l’importance de cerner une personne humaine animée par des émotions et des besoins tout comme nous dont ceux d’être clairement identifié et comprit. Il insiste sur l’empathie comme socle de la communication bidirectionnelle complète. Cette écoute préalable est requise pour que l’humain puisse s’ouvrir aux idées des autres.

 6 - P r o f i t e z   d e   l a   s y n e r g i e

C’est le principe même de la cybernétique (science des systèmes) du mathématicien Norbert Wiener. Lorsque des éléments sont organisés en un système, les interactions entre les éléments donnent à l’ensemble des propriétés que ne possèdent pas les éléments pris séparément. On dit alors que le « le tout est supérieur à la somme des parties », c’est le principe de la synergie. Travail d’équipe, collaboration.

La dernière habitude englobe le tout puisqu’il s’agit de magnifier les autres habitudes.

Cela constitue l'intitulé de dernière partie de l’ouvrage :

Renouvellement

Steven Covey présente la septième habitude, qui invite le lecteur à revoir les 6 habitudes par un processus d'auto critique, et de les magnifier ensuite :

7 - A i g u i s e r   s e s   f a c u l t é s

Steven Covey nous explique sur ce dernier point capital la nécessité d’« affûter la scie ». Il met en avant l’importance de prendre le temps de se réévaluer et de réexaminer ses actions à travers un réflexe d’auto-éducation visant à optimiser sa progression. C’est une amélioration qui s’inscrit dans un cycle.

Cette habitude est essentielle.

Ce renouvellement prend en compte l’aspect physique, l’aspect mental, l’aspect socio émotionnel et l’aspect spirituel. Ce sont les quatre corps dont on parle dans les traditions ésotériques.

D'AVANTAGE SUR STEVEN COVEY.

Stephen Covey est mondialement reconnu pour ses qualités de consultant en management. Diplômé de Harvard il préside actuellement le « Covey Leadership Center » qu’il a créé. Il a été conseiller du président des états unis à la maison blanche. Trois de ses ouvrages ont été traduit en Français dont le dernier en date « Priorité aux priorités » qui développe et enrichit la plus utile des 7 habitudes, celle qui nous apprend à mieux gérer son temps.

S c e p t i c i s m e
d o g m a t i q u e

"Essai sur la forme d'un conditionnement de la pensée très actuelle."


et dérive sur le déconditionnement...


Par Ostro

     Les plus solides idéologies consolidées par l'autorité ou pouvoir en place sont alimentées par une propagande qu'il est difficile de contourner, dont les observateurs les plus fins peuvent percevoir si ce n'est voir et constater le dessein et l'asservissement qu'elles provoquent. Cette réduction de nous même dont nous sommes aussi bien les bourreaux que les victimes.

 

Le meilleur exemple d'un conditionnement ou d'une foi aveugle est caractérisée par une volonté de proscrire et d'écarter du dialogue certains sujets ou thèmes sous pretexte qu'ils sont "indiscutables", "irréfutables" ou "invérifiables" (l'existence des chambres à gazs dans les camps de concentration allemands en est l'exemple parfait). C'est un résultat de TOUTE IDEOLOGIE DOMINANTE. Ce comportement caractérise le "scepticisme dogmatique".

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Bien que cette formule offre l'image d'un paradoxe, cette expression permet de désigner ceux qui au nom  de leur incertitude, veulent interdire de  discuter ou de penser.  L'un des conditionnements de l'autorité médiatique et des mass média, est de  donner audience à des intellectuels présentés comme des spécialistes, mais dont les travaux sont le résultat de la pression idéologique en cours plutôt que celui de l'éveil à la réflexion, celle qui préside à l'Action.

Un argument rationnel c'est une "violence" qui vous est faite puisqu'il contraint votre système de penser à se réévaluer, et ajuster votre connaissance d'un tout (Monde, système, individus, groupes, etc, etc...).

Sous pretexte du "chacun à le droit de penser ce qu'il veut", on atteint le paroxysme d'une forme d'individualisme borgne qui exclut le mouvement et la pensée justement. Cette attitude (de défense ?) est garante des préjugés...et des peurs qu'elle alimente. Le monde semble comporter un principe de cruauté qu'il nous faut assumer au lieu de fuir dans les arrières mondes de l'idéalisme.

Si le fait de douter est une force, ce septicisme là en voulant récuser toute réflexions sombre inévitablement dans une forme de terrorisme intellectuelle encore plus virulent, puisque qu'il s'affirme au nom de sa seule autorité de personnalité.

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Se déconditionner nécéssite de désapprendre les "officialités" par l'observation, l'expérimentation de ce qui est possible, sans brider  trop les émotions. Cela aboutit à un nouveau paradigme qui permet de comprendre le lien entre tout les éléments du monde. Le système qui relie tous les autres, ce qui tend à l'universalisme et non la mondialisation que nous connaissons.

Concrêtement cela passe par une fréquentation avec des milieux divers et des contacts variés notament sur le plan du "statut social", qui est une vue de l'esprit. Agriculteurs, salariés, cadres, profession libérales, politiques, sportifs de haut niveau, chômeurs, etudiants, membres d'association, séminaristes, hommes de religion, médecins, handicapés, retraités, enfants, pornostar, artistes, fossoyeurs, truands, etc, etc.

L'attitude d'un scepticisme dogmatique est limitant et sclérosant pour le progrès au sens large. C'est le piège possible de tout partisan anti-dogmatique, voir de revendications anti-conformistes, qu'elles soient politiques ou autres.

La cohésion qui permet  à un système durable (une société) passe par une préservation des liens entre ses différents éléments quels qu'ils soient quand cela s'avère possible.

Une société ne peut espérer croitre sans "violence" si elle ne prend pas en considération la valeur de ses fous (schyzophrênes surtout), ses criminels, ses handicapés, et ses byzareries en tout genre.


PS : je vous pris d'excuser le caractère parfois un peu difficile d'accès et un peu abstrait de l'article malgré mon effort de clarté.

 

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Introduction


    Ainsi s’inaugure la rubrique intitulé modestement « développement personnel ». Le terme « paradigme » servira comme point de départ de notre voyage et nous permettra d'apprendre à opérer un « changement de paradigmes »

L’identifier permet d’apprendre à mieux cerner la réalité (LA réalité) et à se détacher du connu, de ses repères qui nous entrave parfois, des limites de notre pensée.

 

 

L’illustration qui s’ensuit est très évocatrice et parle d’elle même.

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Etymologie


    Le mot paradigme tient son origine des mots grecs παράδειγμα (paradeigma) qui signifie « modèle » ou « exemple », et παραδεικνύναι (paradeiknunai) qui se traduit par « démontrer ».

 

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Définition commune

    Le paradigme exprime communément une « représentation du monde », une manière de voir les choses, un modèle cohérent de vision du monde qui repose sur une base définie (qu’elle soit matrice disciplinaire, modèle théorique ou courant de pensée). Emprunté au domaine scientifique, il s'emploie en psychologie comme synonyme de modèle conceptuel, théorie, mode de perception, hypothèse ou cadre de référence.

 

Imaginez que vous êtes myope comme un sanglier, vous décidez alors de rectifier votre vision en portant des lunettes qui vont modifier votre mise au point focus. Ainsi votre acuité s’améliore, votre vu devient plus net, plus précise. Vous percevez alors des détails qui vous échappaient avant. Une autre métaphore qui rend bien compte de ce qu'est un paradigme, est la carte de géographique. Notre réprésentation du monde n'est rien d'autre qu'une carte de géographie avec la marge d'erreurs et d'imprécisions qu'elle contient.


Hors du champs de la science, le mot paradigme s'emploie donc fréquemment dans le sens de « Weltanschauung » (perception du monde). Par exemple, dans les sciences sociales, le terme est employé pour décrire l'ensemble d'expériences, croyances et valeurs qui influencent la façon dont un individu perçoit la réalité et réagit à cette perception. Ce système de représentation lui permet de définir l'environnement, de communiquer à propos de cet environnement, voire d'essayer de le comprendre ou de l’anticiper.

 

Au sens collectif le paradigme est un système de représentations largement accepté dans un domaine particulier. Cela dit, les paradigmes tendent à différer selon les groupes sociaux et à changer dans le temps en fonction de l'évolution des connaissances. Ce qui est le cas notamment des paradigmes scientifiques. Je pense notamment à l’Héliocentrisme de Nicolas Copernic qui s’opposait à la vision communément admise de l’époque d’une terre plate, point central de l’univers. Ce qui nous renvoie à la définition épistémologique (l’épistémologie étant l’étude de la connaissance) du paradigme.

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Le paradigme du point de vue épistémologique

    C'est la conception théorique dominante ayant cours à une certaine époque dans une communauté scientifique donnée, qui fonde les types d’explication envisageables, et les types de faits à découvrir dans une science donnée.

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Les nouveaux paradigmes

    On parle aussi de « nouveau paradigme » qui se rapporte à la pensée « new age » prenant son essor à partir de la seconde moitié du XIXième siècle, et s’intensifie dès le début Xxième siècle. Elle a été popularisé par des auteurs contemporains et vulgariser par les médias. Cette « nouvelle » pensée nous invite à considérer le monde sous un angle global, holiste voir mystique.


On la retrouve particulièrement dans les domaines de l’écologie et de la santé, notamment les médecines douces et complémentaires.

Ses nouveaux paradigmes s’affranchissent de la vision purement matérialiste et déterministe instaurée par la science. Dans un sens on peut aussi dire que c’est une tentative de « réenchantement du monde ».