Blog de l'HOMME SANGLIER en CONSCIENCE

Ce qui EST

« W e m u s t b e t h e c h a n g e
w e w i s h t o s e e in t h e w o r l d. »

« Nous devons être le changement que nous souhaitons voir dans le monde.»

M a h a t m a G a n d h i

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Jeudi 18 décembre 2008 4 18 /12 /Déc /2008 12:43

« Douter de tout, tout croire », frein à la réflexion - Henri Poincaré

«Douter de tout ou tout croire sont également deux solutions commodes, qui l'une et l'autre nous dispensent de réfléchir. »

Henri Poincaré (1854-1912)
mathématicien, physicien et philosophe français,
considéré comme un des derniers grands savants universels

CLIQUER ICI pour accéder à une REFLEXION sur cette citation.

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Lundi 15 décembre 2008 1 15 /12 /Déc /2008 22:21

Constat de Claude Lévi-Strauss sur le monde

C e n t e n a i r e d e
C l a u d e L é v i - S t r a u s s

*

Par Ostro

A l'occasion du centenaire d'un des plus grand intellectuel du paysage français, anthropologue et ethnographe de son état, chef de fil du structuralisme qui a révolutionné les sciences humaines et sociales, tendant à unifier l'Homme plutôt qu'à le dissoudre, je propose ici le ressenti de Claude Lévi-Strauss sur l'état du monde. Témoignage datant de 1984, mais que ce dernier évoque encore aujourd'hui. Par la même je voudrais rendre hommage à cet homme de génie qui symbolise à lui tout seul la grandeur de « l'esprit français ».

« Ce que je constate : ce sont les ravages actuels ; c'est la disparition effrayante des espèces vivantes, qu'elles soient végétales ou animales ; et le fait que du fait même de sa densité actuelle, l'espèce humaine vit sous une sorte de régime d'empoisonnement interne - si je puis dire - et je pense au présent et au monde dans lequel je suis en train de finir mon existence. Ce n'est pas un monde que j'aime. »

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Samedi 13 décembre 2008 6 13 /12 /Déc /2008 20:20

Témoignage d'un surdoué - Vivre pour le surdoué

Témoignage d'un surdoué

V i v r e q u a n d o n
e s t s u r d o u é

Une des problématiques dégagée par mon expérience, est que la société ne manifeste pas de façon claire le droit à la vie des surdoués. La preuve, dans le vide juridique qui existe à ce sujet. Ce rejet de la réalité de la « surdouance » est aussi conforté par le comportement de personnes invoquant le fantasme pour expliquer ce qu'ils ne peuvent pas rationaliser, malgré la réalité objectivable sur la question, validée à l'heure actuelle par les neurosciences. Posons nous la question suivante : que craignent les individus qui ne veulent pas reconnaître l'existence du surdoué ? Certains tentent ainsi d'échapper à leur vide existentiel, auquel nul n'échappe, pas même le surdoué. Ces attitudes de dénigrement expliquent pourquoi nombre de surdoués s'identifient à une partie marginale mais réelle de la population dont le système sociétaire de valeurs ne permet que très difficilement l'appartenance à cette entité transcendante de toute définition, symbole civilisationnel des humains :

« la société » .

Or exister implique être reconnu dans son individualité et accepté comme élément original constitutif de la société. Or certains surdoués peuvent ressentir le même rejet que les populations carcérales dépouillées de leur droit civique, les fous internés et cloisonnés par la camisole chimique, les immigrés en provenance de l'hémisphère sud victime du dumping social et déroutés par le rythme de l'occident, les scientifiques conspués, les chômeurs dévalorisés, les voleurs à la sauvette cleptomanes, les handicapés inadaptés, les bourgeois hais, les groupes patriotes calomniés par une propagande de gauche, les transsexuels rejetés à la fois par la population hétérosexuelle et homosexuelle. Bien des surdoués ressentent que cette société officielle ne veut pas d'eux jusqu'à en faire une réalité psychologique subjective, ne leur permettant pas de se développer comme «tout le monde ». Cela constitue une « entrave biopsychosocioaffective » à leur développement normal et les conforte d'avantage encore dans leur sentiment d'étrangeté. Il semblerait que ce mécanisme et ce « sentiment d'être autre » se mette en place au sein de la famille, première cellule sociale de l'enfant surdoué, et à laquelle comme n'importe quel individu il s'identifiera toute sa vie.

C'est une souffrance de plus à porter pour cette frange d'enfants et d'adultes surdoués, souhaitant malgré tout assumer pleinement leur qualité de vilain petit canard sans être victimisés, calomniés, ignorés ou mis au ban. Certains surdoués ressentent intimement une dimension de l'humanité et de la société qui englobe toutes les autres définitions et surpasse les approches limitatives et arbitraires formulées à ce sujet. Le surdoué appartient à cette chose qu'il n'explique pas et à laquelle il a pourtant le sentiment de participer, dans sa façon d'être d'abord et dans sa façon de fonctionner ensuite, que cela plaise ou non. C'est un fait. Le surdoué ne peut être affranchi de ce qui le constitue avant toute chose et qui s'articule autour de deux principes fondamentaux : « son autonomie » et « sa créativité ».

« Vivre est un droit imprescriptible et inaliénable de l'humain » qui est bafoué toujours et sans cesse partout dans le monde, pour une raison qui échappe au discernement du surdoué, qui donne souvent ce sentiment de tout savoir sur tout, mais qui constitue peut être là un élément constitutif de sa carapace. Ce que le surdoué est intrinsèquement ne lui permet pas d'accepter le déni de son moi souverain, chose qui lui est pourtant formulé au travers les impératifs de la société. C'est impossible. Il lui faut des règles dans les règles, et si ces règles ne sont pas établies dès l'enseignement de la petite école, alors l'enfant surdoué les inventera lui même, comme pour rappeler qu'il est avant tout un « gardien de la réalité » et la continuité impérieuse de la vie. L'enfant et l'adulte surdoué sont pourtant semblable à tout homme, malgré ce sentiment étrange d'être totalement autre et celui tout particulier d'être multi-âge. C'est un sentiment indescriptible. Mais avant que tout cela soit interpréter, il ne faut pas perdre de vue, que le surdoué revendique plus que tout sa part d'être humain le reliant par la même à toutes les humanités possibles et inconnues. L'universalité et la singularité ne sont-ils pas le propre de chaque être vivant ? Il serait temps de le méditer...

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Vendredi 5 décembre 2008 5 05 /12 /Déc /2008 12:30

Sortir du bipartisme en France

Sortir du bipartisme en France,
reconquérir la démocratie.

Par Ostro

Les élections présidentielles françaises de 2002 et 2007 ont révélé une nouvelle carte de l'échiquier politique, dont les vraies frontières ne sont plus entre la droite et la gauche, mais en réalité constituées entre la collaboration et l'opposition au nouvel ordre économique. Droite et gauche ne sont que les deux facettes d'une même médaille, l'utralibéralisme ou néolibéralisme reposant sur l'économie de marché, terme politisé.

« Aujourd'hui, la mondialisation, ça ne marche pas. Ça ne marche pas pour les pauvres du monde. Ça ne marche pas pour l'environnement. Ça ne marche pas pour la stabilité de l'économie mondiale », dixit le professeur Joseph Stiglitz, prix Nobel d'économie, ancien conseiller de Bill Clinton, qui en novembre 1999 a démissionné de son poste d'économiste en chef et vice-président de la Banque mondiale: « Plutôt que d'être muselé, j'ai préféré partir », commentera-t-il. Ce rejet massif de ce nouvel ordre économique au travers un capitalisme totalitaire ne peut se faire en France et dans la politique qu'en écartant l'UMP et le PS du pouvoir. CONCRETEMENT il suffit de donner sa voix à des parties politiques moins importants.

Il est primordiale de prendre conscience que le bipartisme est une impasse puisqu'il sert les intérêts d'un utralibéralisme morbide qui se propage au travers le canal de la pensée unique, véritable sclérose de la société, de la diversité, du débat et donc du progrès. Une pensée unique façonnée par l'industrie du mensonge : lobbyisme, communication, publicité et mass médias. Mélange détonant pour façonner le consentement de l'opinion publique, propre de la propagande démocratique. Le temps est venu de sortir du bipartisme stérile qui maintient la France et ses habitants dans la servitude et de contrer la stratégie du « libéralisme-fasciste » nouveau visage du pouvoir. L'esprit rebelle français doit se réveiller de sa longue catalepsie, pour y parvenir, nécessité faite d'apporter son suffrage à des mouvements politiques de moins grande envergure, et de perpétuer ainsi l'émulation et l'effervescence propre au débat démocratique, pourvu qu'il soit réellement représentatif de la France.

Pour ce faire les moyens d'action du peuple français passe donc pas le vote des petits candidats et petits partis. N'oublions pas que les gros partis d'aujourd'hui ont été petits par le passé. Ainsi nous rendons possible l'émergence d'une alternative politique véritable, correspondant aux aspirations et aux nécessités des français et de la France, point de départ d'une alternative mondiale à l'économie de marché, d'un monde qui pourra enfin prétendre à être juste.

Voici une liste aléatoire et partielle de mouvements et partis politiques français (plusieurs centaines à ce jour) :

Mouvement Démocrate (MoDem) François Bayrou

http://www.bayrou.fr/

Parti pour la décroissance

http://www.partipourladecroissance.net/

Nouveau Parti Anticapitaliste (NPA)

http://npa2009.org/

Jean Marc Governatori « La france en action »

http://www.lafranceenaction.com

Jean Marie Lepen « Front National »(FN)

http://www.frontnational.com/

Les verts

http://lesverts.fr/

Antoine Waechter Le Mouvement écologiste indépendant (MEI)

http://www.mei-fr.org/

Mouvement républicain et citoyen (MRC)

fondé par Jean pierre Chevènement

http://mrc-france.org/

Jean Michel Baylet Parti Radical de Gauche (PRG)

http://www.planeteradicale.org/asp/index.asp

Nicolas Dupont-Aignan « Debout la république » (DLR)

http://www.debout-la-republique.fr/

Alain Soral - « Égalité et réconciliation »(E&R)

http://www.egaliteetreconciliation.fr/

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Mercredi 3 décembre 2008 3 03 /12 /Déc /2008 23:15

Sociologie du macdonald

Pensée du soir, Sociologie du macdo à travers le monde.

Macdo USA : Frite large, coca large, serveuse XXL. Macdo grognasse.

Macdo France : frite moyenne, coca moyen, serveuse moyenne. Macdo fadasse.

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Par L'homme sanglier
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Jeudi 27 novembre 2008 4 27 /11 /Nov /2008 21:13

REBELLION

R é b e l l i o n

« Le pouvoir subversif de " & " »

Par Ostro

On ne me présente pas. De Lucifer à Dionysos, de Seth à Zarathoustra en passant par Ibliss, prenant tantôt la forme du franc tireur, d'une personnalité publique, d'un poète, d'un vagabond, d'un symbole, tantôt se faisant canal de sociétés de pensées ou de groupes organisés. Si mon pouvoir peut être réduit à un symbole je dirais que je suis « & ». Aucune civilisation ne me survit. Intemporel est mon devoir, harmonie et beauté mon dessein.

On voudrait me réduire au "minimum ontologique". On me traque sans relâche en détournant le Pouvoir, en travestissant les mots, en séparant le sens de l'amour, la pensée de l'action et le mot du geste ! Ainsi l'homme est réduit à l'esclavagisme et à la cruauté par lui même. Je suis la vie sauvage triomphante et non la sauvagerie. Les psychanalystes voient mon œuvre dans l'inconscient et la pulsion, je suis le principe de réalité, intemporel et indissociable de toute vie, garant du pouvoir divin et mon œuvre ne peut être réduit au fruit de l'intellect.

Mes ennemis sont religions, nationalismes, scientisme et idéologies. Les contextes et les mots me nomment contestation, désobéissance, dissidence, émeute, insoumission, insubordination, insurrection, mutinerie, opposition, protestation, résistance, révolte, soulèvement, subversion et...sédition !

Je frappe au coeur du mensonge. Je tranche pour mieux relier. Je vis en toi et tu vis en moi. Ensemble nous sommes ... R É B E L L I O N !

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Mercredi 26 novembre 2008 3 26 /11 /Nov /2008 15:45

Lyric Metallica - Nothing else matters

Musique

UNE chanson, UN groupe, UNE vérité.

N o t h i n g E l s e M a t t e r s

M e t a l l i c a

( U S A )

Lyric

So close, no matter how far
Couldn't be much more from the heart
Forever trusting who we are
and nothing else matters

Never opened myself this way
Life is ours, we live it our way
All these words I don't just say
and nothing else matters

Trust I seek and I find in you
Every day for us something new
Open mind for a different view
and nothing else matters

never cared for what they do
never cared for what they know
but I know

So close, no matter how far
Couldn't be much more from the heart
Forever trusting who we are
and nothing else matters

never cared for what they do
never cared for what they know
but I know

Never opened myself this way
Life is ours, we live it our way
All these words I don't just say

Trust I seek and I find in you
Every day for us, something new
Open mind for a different view
and nothing else matters

never cared for what they say
never cared for games they play
never cared for what they do
never cared for what they know
and I know

So close, no matter how far
Couldn't be much more from the heart
Forever trusting who we are
No, nothing else matters

Traduction :

[Couplet 1]

Si proche peu importe la distance
Ca ne pourrait guère être plus près du coeur
Croyons éternellement en ce que nous sommes
Et rien d'autre n'a d'importance

[Couplet 2]

Je ne m'étais jamais ouvert de cette façon
La vie est nôtre, nous la vivons comme bon nous semble
Tous ces mots que je ne fais pas que dire
Et rien d'autre n'a d'importance

[Couplet 3]

La confiance que je cherche et trouve en toi
Est chaque jour quelque chose de nouveau pour nous
Nous ouvrant l'esprit à un point de vue différent
Et rien d'autre n'a d'importance

[Refrain]

Je ne me suis jamais préoccupé de ce qu'ils font
Je ne me suis jamais préoccupé de ce qu'ils savent

Mais je sais

[Couplet 1]

Si proche peu importe la distance
Ca ne pourrait guère être plus près du coeur
Croyons éternellement en ce que nous sommes
Et rien d'autre n'a d'importance

[Refrain]
Je ne me suis jamais préoccupé de ce qu'ils font
Je ne me suis jamais préoccupé de ce qu'ils savent

Mais je sais

[Couplet 2]

Je ne m'étais jamais ouvert de cette façon
La vie est nôtre, nous la vivons comme bon nous semble
Tous ces mots que je ne fais pas que dire
Et rien d'autre n'a d'importance

[Couplet 3]

La confiance que je cherche et trouve en toi
Est chaque jour quelque chose de nouveau pour nous
Nous ouvrant l'esprit à un point de vue différent
Et rien d'autre n'a d'importance

Je ne me suis jamais préoccupé de ce qu'ils disent
Je ne me suis jamais préoccupé des jeux auxquels ils jouent

[Refrain]

Je ne me suis jamais préoccupé de ce qu'ils font
Je ne me suis jamais préoccupé de ce qu'ils savent

Et je sais

Si proche peu importe la distance
Ca ne pourrait guère être plus près du coeur
Croyons éternellement en ce que nous sommes
Non rien d'autre n'a d'importance

Paroles soumises aux droits d'auteur. Ces paroles de chansons sont réservées à un usage privé ou éducatif.

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Mardi 25 novembre 2008 2 25 /11 /Nov /2008 02:44

Personne n'est plus esclave, que ceux qui pensent être libre.

« Personne n'est plus esclave, que ceux qui pensent faussement être libre. »

Goethe

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Dimanche 9 novembre 2008 7 09 /11 /Nov /2008 17:08

Mesrine : l'instinct de mort

M e s r i n e

Première partie : « l'instinct de mort »

(2008)

Réalisateur Jean-François Richet

Synopsis par Ostro

Adaptation du livre autobiographique de jacques Mesrine : l'instinct de mort. (1977)

Elements de la vie de Jacques Mesrine.
Jacques René Mesrine, membre de l'OAS, est un bandit français ayant opéré principalement en France, au Canada et en Espagne. Baptisé « l'homme aux cent visages » ou à tort et de son propre aveu, « le Robin des Bois français » il fut la bête noire des services de police.

Parachutiste commando pendant la guerre d'Algérie ou il est ammené à se comporter cruellement envers des prisonnier. L'expérience de l'algérie le traumatise profondément selon les dires de sa famille. Décoré par le général de Gaulle de la « Croix de la valeur militaire ».
« On a armé ma main au son de la Marseillaise et cette main a pris le goût de l'arme » relate t-il dans sa biographie.

Intronisé « ennemi public n° 1 » au début des années 1970 par les médias en s'illustrant en France par ses braquages propres mais également pour ses évasions spectaculaires. Il fut le premier à s'échapper de « la Santé ». Il sera traqué sans répit jusqu'à "se faire plomber" comme il avait vécu. Abattu sans sommation (selon témoins) porte de Clichy à Paris en 1979 ce qui amènera à une polémique sur les circonstances contestable et contestée de sa mort. Avant d'être un criminel il était d'abord un être humain. Il dénonça (déjà) les conditions de détention dans les quartiers de haute sécurité, voulant marquer l'opinion publique en détruisant la prison de Mende.

Synopsis
Après son retour d'Algérie, d'ou il rentre meurtri psychologiquement, Jacques Mesrine (Vincent Cassel) retrouve ses parents, petits bourgeois de Clichy La Garenne. Il se voit proposé par son patriarche un emploi stable dans une entreprise de dentelle. Peu inspiré par ce chemin rangé et tout tracé il choisit dès 23 ans de se laisser entrainer dans une carrière de porte à porte fort peu légale, en accompagnant son sempiternel compagnon Tony Ferreira. Celui ci l'introduit dans la pègre parisienne de Clichy auprès de Guido (Gérard Depardieu). Il ne tarde pas à assassiner un proxénète magrébin, qui avait défiguré une prostituée avec laquelle il entretenait une liaison. Par cet acte terrible Jacques Mesrine entame sa carrière de tueur. Il est reconnu qu'il opére sans violence (?) ne tue jamais « inutilement » et suit un code de l'honneur très strict, ce qui est étonnant pour un truand.

Il se voit condamné à 18 mois de prison pour la première fois en mars 1962. Il passera son temps d'incarcération dans les prisons d'Évreux, puis d'Orléans. Relâché en 1963 Jacques Mesrine souhaite alors quitter la vie criminelle et trouve un emploi dans une entreprise d'architecture d'intérieur. Malgré sa bonne volonté il perd son travail suite au chômage technique de sa boîte et il retombe de fait sans sa vie criminelle. Il divorce alors de sa seconde femme Maria de la Soledad malgré le fait qu'il est ensemble un enfant.

Il finit par s'étoffer et opérer contre d'autres pointures du grand banditisme de l'époque. Etant devenu embarassant, il se met à dos et la police française et la pègre parisienne, ce pourquoi il décide de se faire un peu oublier en partant outre-atlantique à Toronto avec sa compagne du moment Jeanne Schneider (Cécile de France) et ex call-girl. Le couple entame une vie normale quand la compagne de Mesrine répond à l'annonce du milliardaire handicapé Georges Deslauriers qui cherche un couple pour s'occuper de sa propriété. Trois mois plus tard après une altercation avec le jardinier le couple est licencié. N'appréciant pas cette décision soudaine le couple enlève le milliardaire en échange d'une rançon mais celui ci parvient à s'échapper. Commence alors une cavale sans issue. Le couple en fuite aux États-Unis, et est arrêté à Texarkana, dans l'Arkansas avant d'être extradé vers le Canada. A sa sortie d'avion, Mesrine fanfaronne devant les journalistes et déclare en reprenant une citation du Général de Gaule : « Vive le Québec libre ! ». Accusé d'un meurtre qu'il n'a pas commis et du rapt du milliardaire, Mesrine se retrouve écroué dans la prison Saint Vincent de Paul. Il est déclaré ennemi public N° 1 par la presse. Après une détention de plusieurs mois en isolation Mesrine ressort avec une seule obsession : « se faire la belle » ! Il y parvient avec l'aide de Jean-Paul Mercier (Roy Dupuis), qui devient son compagnon de cavale et de...braquages.

Paradoxe de l'instinct de mort cher aux psychanalistes, on ressort de la salle avec un désir ardent : celui de vivre coûte que coûte !

Pourquoi cette fascination pour Jacques Mesrine ?
Un homme qui s'affirme aussi fort tout en assumant sa criminalité est une source d'identification pour nombre de gens à la personnalité un peu effacée. C'est avant tout un personnage populaire, produit de son époque qui porte un regard extraordinairement lucide sur la dite époque (année 60-70). Sa personnalité est interessante car le personnage commet des actes impardonnables, sauvages, mais il fait aussi preuve d'une bravoure hors norme. Ces contradictions tissent la richesse du personnage.
Si Jacques Mesrine a autant fasciné, c'est aussi par ce qu'il est avant tout un homme intègre dans son schéma de pensée, il incarne l'homme de parole par excellence, « réglo » comme on dit dans le milieu.