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« W e m u s t b
e t h e c h a n g e FAN CLUB ADORATRICE DU GROIN
"le scandale du Groin"
Ils ont dit :
Journal Le Monde : "une chose ignoble, répréhensible"
Journal le Figaro : "un déballage d'insanités dont le dégout ne se fait pas attendre"
Hebdomadaire Le Point : "ce groin qui fait scandal..."
Le canard enchainé : "on en redemande"
Professeur Chauron : "un civet de sanglier à consommer sans modération"
Magasine Union "un groin nommé désir"
Ame sensible s'abstenir ! Vous rentrez dans un monde d'insanités obscènes.
Le fan club adoratrice du groin c'est par là =>
http://www.myspace.com/fc_adoratrice_du_groin
"Etre un homme"
Un homme c'est prendre parti pour l'action plutôt que la passion, se laisser porter par les zéphyrs de l'instantané et ne pas laisser ses désirs insolents asservir par la morale des autres, a commencer par celle des femmes, ou même se laisser dominer intégralement par le dit désir. Etre un homme, c’est « humer » les femelles à distance comme on respire, en s'imaginant une multitude de choses dégouttantes et poisseuses, fantasmant sans relâche des êtres doux, charnels et dangereux pour leur intégrité sentimental... les femmes !
Etre un homme c'est feindre la force, et tenir des propos virils, afin de se rassurer dans l'idée que l'on est à la hauteur de l'exigence aveugle des femmes, dictée par la préservation d'un patrimoine génétique favorable à l'encensement. C'est aussi être exaspéré par les rêves de foyer des femmes avec des gosses à la con, un cador à la con et une maison en kit montable à la con dans une banlieue pavillonnaire à la con.
Etre un homme c'est vouloir communiquer son désir et ses passions, être aimé pour ce que l'on est, des êtres fondamentalement honnêtes dans leurs pulsions, régies par des instances primordiales, quelles soient sexuelles bien entendu mais aussi territoriales et hiérarchiques. Il existe donc une remise en question perpétuelle des autres mâles, une volonté de posséder, un esprit de contestation des autres et une volonté farouche de susciter le désir chez l'autre avec une prédominance auprès de la femme, bien que les manières employées soient tragi-comiques, quand elles ne frisent pas carrément la maladresse. Ce qui a le plus souvent le mérite de charmer la gente féminine.
Etre un homme c’est passé de l’illusion de connaître la femme à celui de l’abnégation d’une beauté inaccessible, « la femme dans tous ses états ». Etre un homme c’est trébucher de la conquête des grandes causes à la désolation de son tout petit soi, de la plénitude de la jouissance évanescente à la peur de l’abandon, en doutant de toutes les vérités érigées en dogme absolu, et en ne faisant confiance qu’à ce que la femme résume péjorativement à l’appendice du mâle, mais aussi à des principes qui échappent à tout discernement du sexe opposé, et que les femmes se bornent à nommer « fierté ». Une forme de jalousie sûrement. Tout comme l’homme jalouse secrètement et souvent d’ailleurs à ses dépends la femme d’être aussi forte, par ce que la nature les a constitué ainsi.
Etre un homme c’est puiser son inspiration dans le cœur des femmes et souffrir tour à tour de leur indifférence, de leur rejet, de leur amour envahissant ou de la dépendance qui nous lie à la folie. Enfin être un homme c’est rendre grâce à la femme comme source d’inspiration intarissable. C’est cela être un homme, une profondeur tragique insondable...
PS : être un homme, c'est aussi se réveiller le matin avec une gène qui sonne comme un regret, celle de ne pas avoir dormi sur le dos.
Photo d'un homme, anonyme
Le pugilat est un sport de combat au corps à corps, ancêtre de la boxe anglaise, avec son usage exclusif des poings. A contrario des sports de lutte, c'est un affrontement à distance.
On a retrouvé des représentations de combat à main nues remontant à la civilisation sumérienne du IIIe millénaire av. J.-C. L'Iliade d'Homère mentionne un combat de pugilat qui se serait déroulé vers -1100 durant le siège de Troie. Il était avec le pancrace et la lutte, l'un des trois arts martiaux pratiqués durant les jeux olympiquese édition de -688. antiques à partir de la 23
Il était extrêmement violent puisque pour pouvoir frapper plus fort les pugilistes protégeaient leurs poings de cestes : des courroies de cuirs que les romains recouvriront de lamelles de métal. En témoigne encore le pugiliste des thermes, une statue en bronze qui représente un pugiliste après son combat, les oreilles coupées, le visage et les mains couverts de blessures. Sous sa forme romaine, le pugilat sera l'une des plus anciennes disciplines des jeux du cirque, avant l'apparition des combats de gladiateurs.
Contrairement à la boxe moderne, le combat n'était pas séparé en rounds et il ne pouvaient s'achever que sur abandon, sur KO ou par la mort d'un des participants. Si la rencontre était trop longue on utilisait une procédure particulière appelée le climax pour départager les adversaires : à tour de rôle, chacun des deux combattants assénait un coup à son adversaire qui n'avait pas le droit de le parer, ni même de bouger; un jet de pièce déterminait le premier combattant à frapper, qui était vu comme le favori des dieux.
Le pugilat est interdit en 392 par l'empereur Théodose Ier, en même temps que les jeux olympiques eux-mêmes. Il réapparaît en Angleterre au XVIIe siècle, la noblesse se divertissant en pariant sur des « rencontres de pugilat » clandestines. Le dernier champion de ces combats à mains nues fut l'américain John Lawrence Sullivan, le 8 juillet 1889 ; l'affrontement dura 2h 16mn.
La boxe moderne est née au milieu du XIXe siècle, quand le marquis de Queensberry instaure un ensemble de règles qui imposent le port des gants, définissent ses catégories de poids, limitent les rounds à trois minutes, interdisent les coups sur un adversaire à terre et le combat au finish. Les combats deviennent alors plus rapides et moins brutaux, ce qui leur permet de sortir de la clandestinité.
Nota Bene
par Ostro
Depuis sa parution, ce best-seller a été traduit en 45 langues et vendu à 150 millions d'exemplaires. Le livre a été traduit de l'allemand au français par B. Lortholary.
Ce roman est un peu mon livre de chevet. Impitoyable, épouvantable et bouleversant. Pour reprendre une remarque de Bernard Pivot quelque peu revisité par mes soins, je dirais « a vu de groin un chef d’œuvre ! » Un pièce maîtresse qui nous propulse dans la haute littérature, celle ou le style, la densité des mots est une composition, tout comme peut l’être l'ultime création du " monstre ".
Dès les premiers instants, le thème des senteurs s’impose :
" [un des] personnages les plus géniaux et les plus abominables de cette époque" et dont "son génie et son unique ambition se bornèrent à un
domaine qui ne laisse point de traces dans l'histoire : au royaume évanescent des odeurs ".
Maître parfumeur compulsif.
Le parfum histoire d’un meurtrier…génial. Un esprit ou se déploie un dédale d’odeur dans lequel Jean-Baptiste n’a aucun mal à se mouvoir, puisqu'il en est le
souverain et le peuple. Une éducation du groin qui se poursuivra jusqu’à l’adolescence avant d’entreprendre le plus insensé des projets, élaboré le parfum divin surpassant toute autorité, et qui
octroie à celui qui le possède le cœur des hommes.
Un monde olfactif. Du spectre de la putréfaction à celui de la rose. Un farandole d’odeurs, certaines
tenaces, d’autres moins marquées mais, un nez toujours aussi perspicace qui va à la source olfactive aussi surement que le saumon dans l'étang qui l’a vu naître.
Jean baptiste grenouille n’a point d’odeur. C'est le maux dont il souffre et auquel il s’éveille
au fond d’une grotte du Massif Central. Il n’a pas d’âme, et se met donc en quête de s’en trouver une…
C’est avec délectation que l’on s’imprègne de la grossièreté des mœurs de l’époque, cette religiosité populaire, mais aussi le rationalisme des Lumières en vogue chez l'élite intellectuelle du XVII ème siècle. Nul doute que Patrick Süskind s’est méticuleusement documenté, comme l’aurait fait un historien, à ceci prêt qu'il ne s’est pas gêné pour gonfler un peu les traits d'une société crasseuse qui tisse le décort de son oeuvre, comme pour la rendre plus subversive.
Une adaptation cinématographique a vu le jour en 2006. Tom Tykwer a restitué une ambiance particulièrement pesante et une iconographie visuelle bien développé qui donne à son film sa dimension esthétiquement belle et épouvantable, venant par ce fait compenser notre absence d’odorat. Si les puristes peuvent être déçu, ce film est à mon sens une réussite.
- Voici le lien Teuton du site du film :
Bienvenu dans le royaume évanescent des odeurs…
" Soliloque avec le cornu
"
Par Ostro
Ô toi le subversif ! Toi l’adversaire utile ! Celui qui remet en cause la
toute bonté du divin créateur et donc sa toute puissance. Celui qui sème aujourd’hui même la plus accomplie des confusions au sein des instances religieuses, théologiques, et même politiques.
Celui qui pour ma part, me pousse au confinement. Tu es le prince de ce monde ! Et nous sommes donc du même monde !
Le pays des
ayatollahs perçoit les USA comme le « Grand Satan ». Et que dire de la gauche qui diabolise le candidat Sarkozy quand ce n’est pas le front national , pour rester dans le ton de
l’actualité ?
Ô toi l’accusateur, je voudrais te consoler. Et ne crois pas que je cherche
à m’attirer tes faveurs, car je sais pertinemment que tu viendra me tourmenter. Là réside le sens de ta vie. Tu donnes de la densité à ma vie. Je ne peux me passer de toi. Comme l‘Homme et la
Femme ne peuvent se passer l’un de l’autre.
Nous ne pouvons nous passer de toi, car notre ennui nous anéantirait. Tu es déjà dissous mais nous te personnifions pour mieux te donner vie. Tu es ce qui demeure hermétique à
notre compréhension. La femme n’est-elle pas incomprise de l’homme ? La plupart des traditions monothéistes n’ont-elles pas placer la femme comme personnification du mal ? Et les femmes qui
accusent les hommes d’être la source de toutes les guerres. Il s’agit dans le fond d’un processus équivalent. L’incrédulité des uns et des autres.
Allons ! Maintenant que théologiens, psychologues et moi le misérable t’avons réduit au « minimum ontologique », un mot, auquel chacun
attribuera le sens qu’il désire, tu dois bien en rire. Cela rajoute à ton prestige. Voilà qui est garant de ta pérennité, car vidé de tout contenu objectif dans la conscience collective, tu
t’épanouis dans l’intarissable imagination de l’homme, ainsi tu es aussi certainement un rempart contre sa folie. Mais en devenant l‘illusionniste, le paraître plus l’être, le travestissement
plutôt que l’authenticité, le mensonge, et par expansion ce virtuel qui par écran interposé s’apprêtent à contrôler l’humanité. Voilà donc la forme que tu épouses aujourd’hui. Le virtuel ! Tu te
mue selon le contexte culturel de l’époque, c’est la ta force, ta capacité d‘adaptation. En toute objectivité, la notion de mal n’est-elle pas culturelle ? Dieu n’est-il pas ton parèdre ? Allons
je ne crois plus ton mythe judéo-chrétiens, héritier des sectes juive apocryphes, elles même influencées par les égyptiens, les babyloniens et les Perses.
Il nous faut nous accepter. Accepter ce vide dans lequel ma vie prendra tout son sens. Je suis né Diable et Dieu est mauvais. Ma vie sera un
combat sans interruption contre toi, contre moi donc, et je t’en remercie.
Et si je crois en toi en mal cosmique, c’est bien par ce que tu m’as déjà rendu visite. Le cosmos, cet inconnu dont le fait d’intérioriser
la plénitude anéantirait les hommes.
La premier pas pour mieux nous appréhender ne serait-il pas de s’extraire de cette dualité, qui nous induit en erreur ?
Gloire à vous, ô prince de ce monde !
Aventure en terrain...claquant, la féssée est une délicieuse façon d'échauffer les sens, en préambule dans les préliminaires, ou simplement pour partager une saine agressivité entre femme et homme. Une sombre histoire d'équilibre.
*Allons, mettez un instant vos préjugés en retrait, et laissez vous tenter par l'insolite plaisir des sens de la féssée..
*Fesseur expert, fesseur intérmédiaire ou fesseur débutant, le plaisir est au bout de la main !
;)
Un ravissement aisé à comprendre :
Il y a une forme de beauté pour laquelle il ne cesse de s'extasier. Une forme d'éternité à laquelle nous ne pouvons nous résoudre. Il ne s'agit pas ici de la beauté des femmes, mais de l'"art satanique".
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J'ai choisi de sélectionner quelques couvertures d'albums de « black metal » ou associés qui m'ont ensorcelé, avant qu'elles n'exercent à leur tour sur vous leur diabolique emprise.
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" Artwork " ou " cover " sont les expressions anglophones consacrées pour parler des couvertures de pochettes.6
Les pochettes que j'ai retenu, m'ont interpellé soit par leur couleur ou des éléments que je jugeais digne d'intérêt, ou tout simplement la singularité de leur réalisation (emploi du pastel par exemple).
6Pour le plaisir des yeux, et du cœur, je laisse ces fameuses pochettes vous convaincre d'elle même :
