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« W e m u s t b
e t h e c h a n g e
*
La femme
La mort
Complice.
Ame
Et corps
S'esquisse...
*Universum - C. Flammarion, gravure sur bois, Paris 1888, Coloris : Heikenwaelder Hugo, Wien 1998.*
Introduction
Ainsi s’inaugure la rubrique intitulé modestement « développement personnel ». Le terme « paradigme » servira comme point de départ de notre voyage et nous permettra d'apprendre à opérer un « changement de paradigmes »
L’identifier permet d’apprendre à mieux cerner la réalité (LA réalité) et à se détacher du connu, de ses repères qui nous entrave parfois, des limites de notre pensée.
L’illustration qui s’ensuit est très évocatrice et parle d’elle même.
Etymologie
Le mot paradigme tient son origine des mots grecs παράδειγμα (paradeigma) qui signifie « modèle » ou « exemple », et παραδεικνύναι (paradeiknunai) qui se traduit par « démontrer ».
Définition commune
Le paradigme exprime communément une « représentation du monde », une manière de voir les choses, un modèle cohérent de vision du monde qui repose sur une base définie (qu’elle soit matrice disciplinaire, modèle théorique ou courant de pensée). Emprunté au domaine scientifique, il s'emploie en psychologie comme synonyme de modèle conceptuel, théorie, mode de perception, hypothèse ou cadre de référence.
Imaginez que vous êtes myope comme un sanglier, vous décidez alors de rectifier votre vision en portant des lunettes qui vont modifier votre mise au point focus. Ainsi votre acuité s’améliore, votre vu devient plus net, plus précise. Vous percevez alors des détails qui vous échappaient avant. Une autre métaphore qui rend bien compte de ce qu'est un paradigme, est la carte de géographique. Notre réprésentation du monde n'est rien d'autre qu'une carte de géographie avec la marge d'erreurs et d'imprécisions qu'elle contient.
Hors du champs de la science, le mot paradigme s'emploie donc fréquemment dans le sens de « Weltanschauung » (perception du monde). Par exemple, dans les sciences sociales, le terme est employé pour décrire l'ensemble d'expériences, croyances et valeurs qui influencent la façon dont un individu perçoit la réalité et réagit à cette perception. Ce système de représentation lui permet de définir l'environnement, de communiquer à propos de cet environnement, voire d'essayer de le comprendre ou de l’anticiper.
Au sens collectif le paradigme est un système de représentations largement accepté dans un domaine particulier. Cela dit, les paradigmes tendent à différer selon les groupes sociaux et à changer dans le temps en fonction de l'évolution des connaissances. Ce qui est le cas notamment des paradigmes scientifiques. Je pense notamment à l’Héliocentrisme de Nicolas Copernic qui s’opposait à la vision communément admise de l’époque d’une terre plate, point central de l’univers. Ce qui nous renvoie à la définition épistémologique (l’épistémologie étant l’étude de la connaissance) du paradigme.
Le paradigme du point de vue épistémologique
C'est la conception théorique dominante ayant cours à une certaine époque dans une communauté scientifique donnée, qui fonde les types d’explication envisageables, et les types de faits à découvrir dans une science donnée.
Les nouveaux paradigmes
On parle aussi de « nouveau paradigme » qui se rapporte à la pensée « new age » prenant son essor à partir de la seconde moitié du XIXième siècle, et s’intensifie dès le début Xxième siècle. Elle a été popularisé par des auteurs contemporains et vulgariser par les médias. Cette « nouvelle » pensée nous invite à considérer le monde sous un angle global, holiste voir mystique.
On la retrouve particulièrement dans les domaines de l’écologie et de la santé, notamment les médecines douces et complémentaires.
Ses nouveaux paradigmes s’affranchissent de la vision purement matérialiste et déterministe instaurée par la science. Dans un sens on peut aussi dire que c’est une tentative de « réenchantement du monde ».
Sanglier
spootnik
A Manon...
ô belle du groin
La déesse Laie m'en prend pour témoin
Quand j'ai vu ta bouille et tes p'tites mains
S'en est allé mon rhume des foins !
*
ô zolie Zwergin
Enfile ton plus beau Jean
Fini d'boire ton Gin
J'temmène au d'ssus d'ma forêt divine
*
Survolé le vert sanctuaire
La cervoise et la mer !
Calle toi bien sur mon dos
Sono il re del Mondo !
Vroum vroum vroum
Flap flap flap
Tchoum tchoum tchoum
Brrr fait un froid à tuer l'pape !
*
Emmitoufle toi bien dans mes pwalls
Avant que tu n'attrapes mal !
Solidement cramponné, vent en poupe
Nous volons plus vite qu'une soucoupe !
Grouik grouik grouik
A bas les beatneaks
Vive sanglier Spootnik
Zwergin et le canard Harpic !
*
L'instant d'un vol
Mes ailes s'affollent
Et, défiant la gravité
Zwergin quitte son université :
*
Adieu la grisaille, les boulets,
Fini les racailles, les poulets !
Je sais qu't'es pas une mauvaise laie
La preuve tu m'inspire de nouveaux Smileys !
*
Grouik grouik grouik
A bas les beatneaks
Vive sanglier Spootnik
Zwergin et le canard Harpic...
Extrait de " Un cours en miracles " (" A course in miracles "), par la " Fondation For Inner Peace "
Friedrich Nietzche (1844-1900)
Philosophe contemporain Allemand
Parlons du Raï, l'ex dictateur déchu Iraquien. L'homme a causé la mort de nombreuses personnes. Nous le savons déjà, ne revenons pas sur les faits. Pourtant au delà de l'aspect
meurtrier, à l'époque ou l'Irak était encore la petite protégée de la France, l'argent du pétrole était entièrement réinvesti pour la nation, il n'y avait pas de capitaux constitués à
partir de l'or noir. Il permettait de financer les infrastructures, les hôpitaux, la sécurité sociale dont profitait tous les iraquiens.
Qu'en est il aujourd'hui ? Le pétrole profite t-il aux nations et au peuple qui les compose ? L'or noir est capitalisé. Quel pays peut se vanter de faire bénéficier
les gains de ses ressources naturelles à ses ressortissants ? Cela faisait pourtant parti de la politique de Saddam Hussein et dans les faits c'est le peuple iraquien et le pays entier qui en
jouissait. Qu'en est-il aujourd'hui ? Maintenant je vous demande de considérer cet aspect là...
L’Homo Arborus. Un monument végétal, au carrefour entre le chêne antique et le prêtre celte. Celui ci possède une curiosité arboricole, une branche rétractable, qui le distingue clairement de l’arbre. Ne vous en approchez pas sous peine de vous voir éclabousser de sa sève. Un métabolisme quasi-végétal qui dissimule une pointe de neurasthénie, que le poète nomme spleen ou mélancolie. Illustration très juste du faux calme. Ne vous méprenez donc pas : derrière son écorce se cache un être insurrectionnel aux nombreuses ramifications. Pour preuve ses affinités idéologiques. Ne s’est-il pas d’ailleurs laissé séduire par un petit facteur, plus bariolé de rouge que de jaune (PTT), un certain dénommé Besancenot ? Gageons que les effets des mauvaises herbes qu’il laisse croître à ses racines, lui fassent adhérer à pareil pantin, et alimentent son esprit de révolutions létales. Une manière de pallier à sa posture statique j’imagine.
Il se tient là devant vous. Immobile et fort pareil à la montagne dans le blizzard. Burp ! Il a des remontés acides. Le mythe s’estompe un peu, mais la biodynamique de l’homme arbre fait son effet : un beau grand tronc blond aux traits doux dont la ramure de blé évoque ces peuples barbares venu du nord, les vikings. Un viking atypique, un peu couard, qui préfère le verdoyant mutisme à la parole mais dont la fuite ne permet pas d’éviter les précipitations acides.
Il prêche sans relâche une politesse citoyenne dans les rapports sylvestre et sociaux. Celle la même qui améliore le quotidien de la Grande Forêt auquel il appartient et qui fait cohabiter renards, escargots, sangliers, cerf et furets. Il a raison ce grand blond étourdi aux allures de Pierre Richard. Une gueule d'ange qui néglige sa mousse (barbe) pour gagner en férocité, sans parvenir toutefois à se soustraire à cette image cupidonesque d’un Michel Ange qui lui colle à l’écorce (visage).
S’il existait une victoire de la communication, nous ne voyons aucune chance pour qu’il soit nominé. Mais à l’inverse, il cumulerait tout les oscars pour son rôle très remarqué dans « l’interprétation du silence » ou « un silence pénétrant ». Désigné muettement comme porte parole de ses intuitions, force est de reconnaître que retranscrire le ressenti en mots se révèle une pratique excluant les bûcherons.
Les femmes le remarquent quand lui ne remarque rien. Encore cette ingénuité si personnelle. S’il était plus loquace, nul doute qu’il se muerait en grand séquoia ou en séducteur Florentin…
Par le passé, notre relation fut déracinée par les charmes d'une fée qui se révéla être une sorcière. A défaut de faire usage de ma hache, j’ai travaillé mes enchaînements droite/gauche, gauche/droite contre son tronc mais cela n’engendra que des mauvaises herbes. La farandole des saisons a reverdi tout cela. Je l'aime, mon portrait est donc sous le sceau de la passion. Il préfigure une nouvelle race d’autiste : l’autiste conscient, avec les facultés mathématiques de Rain Man moins évidentes. La bonne question ce n'est pas quel est son problème mais quel est son bonheur ?
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